九十四西苑朝东主(第3/3 页)

性，暂时还不

需忧虑。

而佛门称尊的情形，清源派其实也有记载，元胎赤阳天同样有佛门称尊的凡俗王朝。因为佛门小乘虽然修自身，但为了护持自身，抵御外魔，也需要寺庙、宝物，需要信徒供奉。佛门大乘为成就无上佛果，自成佛国，更是需要信徒虔拜，消杀因果劫力，最终凝聚三宝，成就佛国净土。

所以相比道门而言，无论是一神教还是佛门，对于华国来说都是弊大于利。不过这些未来的情形，商秋长心知肚明，拿出来向赤主汇报，就有点站不住脚，总不能说将来就是如此，你们一定要相信我，故而商秋长也没有展开去说。

赤主沉默思索了一番，又笑着问道：“那么商道长觉得，如果将道门作为下一步修行发展的主要方向，应该怎么做呢？”

“我认为，应当请合适的人选牵头，整合各家修行法门，融汇出一个入门简单、方法明确、普适性更强的修行法门，并且以此为基础，在各地成立修行学院。随着灵气复苏，具有修行资质的人虽然会增多，但仍然是少数。在义务教育阶段，对修行、灵气等概念进行普及，并传授简单的强身健体和静心观想的方法，合适的孩子，就送入修行学院，修习这套修行法门。”

“融合而成的普适性法门，必然难以修行到极高的境界，在修行学院的学习，自身就是个筛选的过程，学习结束后，合适的人，可以继续深造。由各大宗门建立对应的学院，提供深造的地方。这样久而久之，一个从下到上，从低到高，从弱到强的修士培养体系就会形成，可以稳定地培养出足以维护华国安全和利益的修士。”商秋长将自己近来谋划的想法缓缓说了出来。

这个构想，义务教育的部分需要国家来统筹协调，各大宗门最需要的人才基础掌握在国家手里。进阶深造则给各大宗门带来了利益，让各修行门派有了对政权施加影响的途径。在当下无疑是个兼顾上下的选择。但其中真正的难点，就在于商秋长最先提出的普适性修行法门上。

“商道长这个想法是很好的，也很成熟，但是在修行方法这件事上，却是个难点。之前啊，我也和主要的一些修行人士见了面，他们也都提出了一些很不错的想法，比如成立国家级的修行者管理机构，对修行者的实力和权益进行认证，并对修行者需要担负的责任进行一些规范。再比如搞一些依托培养的模式，国家出钱出人，他们来培养，培养出来的人呐，有服务年限，这些想法都是一些可行的路子，但是都没有商道长说得好。只

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