第194章有没有可能地球不是中心？(第1/2 页)

有没有可能地球不是中心？

朱元璋的这种对天文学轻视的态度，直接反映在了大明的律法里。

《大明律》明文规定，凡私家收藏玄象器物、天文图谶、应禁之书，及历代帝王图像，金玉符玺等物者，杖一百，若私习天文者，罪亦如之。

所以，正是因为大明统治者的这种态度，导致了华夏的天文学，在明代开始出现了严重的退步。

对于元朝，你说蒙古人有千般不好都可以，但有一点，那就是蒙古统治阶层对数学、天文学这些自然学科的重视和应用，真的是比后来的明朝强很多。

虽然这种重视，一开始是为了点军事科技点。

但不管怎么说吧，从大明开国以来，天文学就变成了钦天监和少数有藏书的人的特权。

大明的天文学即缺乏欧洲后来那样开放的学术交流环境，也难以进行学习，民间有人对天文学兴趣，就要面临受到统治者打压的局面。

这就进一步导致了闭门造车，这样封闭的环境并不利于天文学学术成果的传承，因此从明朝开始，最终中国天文学由领先变为落后。

卓敬稍加解释，这位基本没见过天文学书籍的前同僚、现狱友才明白过来。

嗯，其实很多官员都是不看《大明律》的他们之所以没有触犯这条法律，单纯是因为市面上压根就没有天文学书籍给他们看，自然也就无从谈起触犯法律的事情了。

而非大地是个球体本身。

竟然能够解释星体运行的根本原因？

实在是让他觉得，有些无法想象。

姜星火说道：“我之所以说，华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确，便是因为，浑天理论知道我们脚下的大地是圆的，但是浑天理论的核心，是我们脚下的球体，也就是地球，是在整个浑天的中心。”

卓敬此时的心里，已经是非常好奇了。

故此郑和所惊讶的，是姜星火手里球型海图，关于西洋诸国地标城池的准确度。

到了南北朝的时候，著名数学家祖冲之制定了更精确，更适合当时月亮变化的《大明历》，因为采用了置润计算，相当于打了个补丁，直到后来南宋的《统天历》在精度上才被超越，进一步精确了回归年长度，跟三百年后西方名声很大的《格里历》在精度上是相同的。

汉武帝时期，制定了《太初历》，后世沿用的二十四节气，就是来源于此。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！